【原文】

宋时西湖有三贤祠两：其一在孤山竹阁，三贤者，白乐天、林和靖 [林和靖：林逋。] 、苏东坡也；其一在龙井资圣院，三贤者，赵阅道、僧辨才 [赵阅道：赵忭，字阅道，号知非。北宋名臣，官至擢右谏议大夫、参知政事，后历知杭州、青州、成都、越州，复徙杭州。卒后追赠太子少师，谥号清献。赵抃在朝弹劾不避权势，时称“铁面御史”。辨才：徐元净，字无象，少时出家上天竺，说法二十年，颇为时人敬重。宋神宗赐紫衣及辨才之号，学徒万人。与苏轼、秦观等多有交游。] 、苏东坡也。宝庆间，袁樵移竹阁三贤祠于苏公堤，建亭馆以沽官酒 [袁樵：按《西湖游览志》记载，当为袁韶之误。袁韶，字彦淳。淳煕十四年（1187）登进士第，任临安府尹近十年，擅于处理复杂案件，平反许多冤假错案，百姓称他作“佛子”。卒后赠少傅、太师，封越国公。官酒：官酿官卖的酒。唐宋时，酒的酿造与售卖基本由官府控制，故有此称。] 。或题诗云：“和靖、东坡、白乐天，三人秋菊荐寒泉。而今满面生尘土，却与袁樵趁酒钱。”又据陈眉公笔记：“钱塘有水仙王庙 [陈眉公：陈继儒，字仲醇，号眉公、麋公。学识广博，诗文、书法、绘画均擅长，二十九岁时焚儒衣冠，隐居小昆山之南，绝意科举仕进。水仙王庙：按《西湖游览志》记载，水仙王庙在苏堤上，亦名龙王祠，有井名存菊。苏轼有《书林逋诗后》诗，云“不然配食水仙王，一盏寒泉荐秋菊”，正可与前文“三人秋菊荐寒泉”之句相呼应。] ，林和靖祠堂近之。东坡先生以和靖清节映世，遂移神像配食水仙王。黄山谷有《水仙花》诗用此事 [黄山谷：黄庭坚，字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁。北宋著名文学家、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”之称；与张耒、晁补之、秦观游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名，世称“苏黄”。] ：‘钱塘昔闻水仙庙，荆州今见水仙花。暗香靓色撩诗句，宜在孤山处士家。’”则宋时所祀，止和靖一人。明正德三年，郡守杨孟瑛重浚西湖，立四贤祠 [杨孟瑛：字温甫，明弘治十六年（1503）出任杭州知州。其时西湖淤塞，杨孟瑛疏浚葑草。于西湖筑堤，堤上建六桥。后人为纪念杨孟瑛，称此堤为“杨公堤”。] ，以祀李邺侯、白、苏、林四人，杭人益以杨公，称五贤。而后乃祧杨公，增祀周公维新、王公弇州 [周公维新：周新，初名志新，字日新，维新或为其别号。洪武年间以诸生身份进入太学，任大理寺评事，其后历任监察御使、云南按察使、浙江按察使，以为官清廉、善于断案而著称，人称“冷面寒铁”。后因得罪锦衣卫指挥使纪纲而被诬陷冤死，杭州百姓感念其恩，供奉周新为城陛神，香火不绝。王公弇州：王世贞，字元美，号凤洲，又号弇州山人。二十二岁中进士，先后任职大理寺左寺、浙江左参政、山西按察使、郧阳巡抚等职，后因恶张居正被罢归故里，张居正死后，王世贞起复为应天府尹、南京兵部侍郎，累官至南京刑部尚书，卒赠太子少保。] ，称六贤祠。张公亮曰 [张公亮：张明弼，字公亮。崇祯十年（1637）进士，授广东揭阳县令，政绩卓著。后擢户部陕西司主事，因愤马士英、阮大铖当国，拒不赴任。古文诗赋名重一时，与冒襄等五人义结金兰，为复社重要成员。] ：“湖上之祠，宜以久居其地与风流标令为山水深契者，乃列之。周公冷面，且为神明，有别祠矣；弇州文人，与湖非久要：今并四公而坐，恐难熟热也。”人服其确论。

张明弼《六贤祠》诗：

山川亦自有声气，

西湖不易与人热。

五日京兆王弇州，

冷面臬司号寒铁。

原与湖山非久要，

心胸不复留风月。

犹议当时李邺侯，

西泠尚未通舟楫。

惟有林苏白乐天，

真与烟霞相接纳。

风流俎豆自千秋，

松风菊露梅花雪。

【翻译】

宋朝时，西湖有两个三贤祠：一个在孤山竹阁上，供奉的三贤乃是白乐天、林和靖和苏东坡。另一个在龙井资圣院，供奉的则是赵阅道、僧人辨才和苏东坡。宋理宗宝庆年间，临安府尹袁韶将竹阁的三贤祠移至苏公堤，修建亭馆专门酿售官酒。当时有人题诗云：“和靖、东坡、白乐天，三人秋菊荐寒泉。而今满面生尘土，却与袁樵趁酒钱。”后根据陈继儒的笔记，方知钱塘还有水仙王庙，靠近林和靖的祠堂。那是苏东坡认为林和靖品性高洁，可为世人典范，故将其神像移至水仙王庙，与水仙王同享祭祀。黄庭坚曾有《水仙花》诗记录此事，诗云：“钱塘昔闻水仙庙，荆州今见水仙花。暗香靓色撩诗句，宜在孤山处士家。”由此可知，宋朝时水仙王庙祭祀的只有林和靖一人。明武宗正德三年（1508）时，郡守杨孟瑛重新疏浚西湖，修建四贤祠，供奉的乃是李邺侯、白乐天、苏东坡、林和靖四人。后来，杭州人将杨孟瑛亦供奉其中，成为五贤。此后，又撤去杨孟瑛之神位，增加周维新、王世贞二人，称六贤祠。张公亮曾说：“西湖上的祠堂，应供奉那些久居西湖，其风流品行为山水知音的人。周维新人称冷面寒铁，死后为城隍神明，另有祠堂祭祀；王世贞虽是大儒，却未久居西湖，如今与旧时四贤并列，只怕难以长久。”此言论，确实叫人信服。

【点评】

古来西湖留名者不少，有诗书文章千古凭吊的，都可算作高士。然而，思来想去，那些大功业也好，大名声也罢，其实都不如修成自家清净潇洒的心性。这大概就是东坡与和靖先生总是共立于西湖圣贤祠的原因吧。