【原文】

小蓬莱在雷峰塔右，宋内侍甘升园也 [甘升：南宋孝宗时内侍省押班，颇得宠信，招权市贿。后为孝宗察觉，乃废死。] 。奇峰如云，古木蓊蔚，理宗常临幸。有御爱松，盖数百年物也。自古称为小蓬莱。石上有宋刻“青云岩”“鳌峰”等字。今为黄贞父先生读书之地 [黄贞父：黄汝亨，字贞父。明万历二十六年（1598）进士，官至江西布政司参议，晚明著名小品文作家。善书法，媚不掩骨，韵能成法。] ，改名“寓林”，题其石为“奔云”。余谓“奔云”得其情，未得其理。石如滇茶一朵，风雨落之，半入泥土，花瓣棱棱，三四层折。人走其中，如蝶入花心，无须不缀。色黝黑如英石，而苔藓之古，如商彝周鼎入土千年，青绿彻骨也。贞父先生为文章宗匠，门人数百人。一时知名士，无不出其门下者。余幼时从大父访先生 [大父：参见卷四《西湖南路·柳洲亭》第一条笺注。] 。先生面黧黑，多髭须，毛颊，河目海口，眉棱鼻梁，张口多笑。交际酬酢，八面应之。耳聆客言，目睹来牍，手答回札，口嘱傒奴，杂沓于前，未尝少错。客至，无贵贱，便肉、便饭食之，夜与同榻。余一书记往，颇秽恶，先生寝食之无异也。天启丙寅，余至寓林，亭榭倾圮，堂中窀先生遗蜕 [窀：埋葬。遗蜕：僧、道认为死是遗其形骸而化去，故称其尸体为“遗蜕”。这里当指黄汝亨遗物。] ，不胜人琴之感 [人琴之感：出自《世说新语·伤逝》。王子猷、王子敬为王羲之的儿子，二人病重，而子敬先亡。子猷于灵堂上奏子敬之琴，不得琴音，遂悲叹：“子敬子敬，人琴俱亡！”] 。今当丁酉 [当今丁酉：指当时清顺治十四年（1657）丁酉。] ，再至其地，墙围俱倒，竟成瓦砾之场。余欲筑室于此，以为东坡先生专祠，往鬻其地，而主人不肯。但林木俱无，苔藓尽剥。“奔云”一石，亦残缺失次，十去其五。数年之后，必鞠为茂草、荡为冷烟矣。菊水、桃源 [菊水：出自唐《艺文类聚·风俗通》，为水名，相传饮其水可延年益寿。桃源：出自晋陶渊明《桃花源记》，形容世外仙境。] ，付之一想。

张岱《小蓬莱奔云石》诗：

滇茶初着花，忽为风雨落。

簇簇起波棱，层层界轮廓。

如蝶缀花心，步步堪咀嚼。

薜萝杂松楸，阴翳罩轻幕。

色同黑漆古，苔斑解竹箨。

土绣鼎彝文，翡翠兼丹雘。

雕琢真鬼工，仍然归浑朴。

须得十年许，解衣恣盘礴。

况遇主人贤，胸中有丘壑。

此石是寒山，吾语尔能诺。

【翻译】

小蓬莱在雷峰塔右侧，原是宋孝宗时内侍甘升的园林。此处山峰奇特，状若行云，古木郁郁葱葱，宋理宗曾常亲临此处。园中有一株御爱松，乃是数百年的古物。园子自古便被称作“小蓬莱”，石头上有宋时刻下的“青云岩”“鳌峰”等字样。如今这里是黄贞父先生的读书之所，故而改名“寓林”，一方大石上题写了“奔云”二字。我以为“奔云”得此石情韵，却不得其纹理。此石如一朵云南山茶花，被风雨吹落，一半陷入泥土之中，花瓣片片，三四层都叠在一起。人行走其间，仿佛蝴蝶飞入花心，无须多加点缀。石头颜色黝黑，好似英石，石上苔藓古雅，像是埋藏了一千年的商彝周鼎，青绿之色透彻骨髓。黄贞父先生本是文学大师，门生数百人，当时名士几乎都是出自他的门下。我年幼时，跟随祖父拜访黄先生，但见先生面色黑黄，多有胡须，两颊多毛，目似河，口似海，眉似剑锋，鼻似山梁，相貌非凡，开言多是笑语。先生与人交际应酬，八面玲珑。耳朵里听着来客说话，眼睛看着书牍，手中写着书信，口中还要嘱咐小仆，各种杂务堆在眼前，先生却从不出错。客人来此，不分贵贱，有肉吃肉，有饭吃饭，随意借贷，夜来同榻而眠。我曾经记述过先生的过往，言语有些刻薄，但先生见了却寝食自安，和寻常没什么两样。明熹宗天启六年（1626），我来至寓林，只见亭阁楼榭均已坍圮，堂中留存着先生遗留之物，顿生人琴之叹。至今日清顺治十四年（1657），我再到此地，围墙俱都倒塌，竟成了瓦砾之所。我本有意在此间筑造屋舍，专门祭祀苏东坡先生，可前往商议买卖此地时，主人却不肯了。再见园中树木一概不存，苔藓全都剥落，“奔云”一石也残缺不全，只剩下一半。数年之后，此处必然是处处蒿草、摇荡似冷烟了。至于那菊水、桃源的愿望，只能是一番空想了。

【点评】

小蓬莱，这不仅仅是菊水、桃源的避世之梦，更是潇洒自得的怡然之梦。可惜，山河变故，这些梦幻犹似那园中树木、石上苔藓，被人世无情地剥尽了。