【原文】

玉泉寺为故净空院。南齐建元中，僧昙起说法于此 [僧昙起：按《西湖游览志》所记，当为僧昙超。南齐时僧人，齐太祖即位，被敕往辽东弘赞禅道，后居钱塘灵隐山。] ，龙王来听，为之抚掌出泉，遂建龙王祠。晋天福三年，始建净空院于泉左。宋理宗书“玉泉净空院”额。祠前有池亩许，泉白如玉，水望澄明，渊无潜甲。中有五色鱼百馀尾，投以饼饵，则奋鬐鼓鬣 [奋鬐鼓鬣：鬐为鱼脊之鳍；鬣原指兽类颈上长毛，此处指鱼胸之鳍。] ，攫夺盘旋，大有情致。泉底有孔，出气如橐籥 [橐籥：古代冶炼时用以鼓风吹火的装置。] ，是即神龙泉穴。又有细雨泉，晴天水面如雨点，不解其故。泉出可溉田四千亩。近者曰鲍家田，吴越王相鲍庆臣采地也 [鲍庆臣：字庆臣。唐末五代余人，纯厚有胆略。初隶浙东观察使刘汉宏部为牙将，后归吴越王钱镠，以战功为衢州应援指挥使，累迁至同平章事兼侍中。] 。万历二十八年，司礼孙东瀛于池畔改建大士楼居 [孙东瀛：孙隆。] 。春时，游人甚众，各携果饵到寺观鱼，喂饲之多，鱼皆餍饫，较之放生池，则侏儒饱欲死矣 [侏儒饱欲死：典出《汉书·东方朔传》。东方朔曾向汉武帝谏言：“侏儒长三尺余，捧一囊粟，钱二百四十；臣朔长九尺余，亦捧一囊粟，钱二百四十。侏儒饱欲死，臣朔饥欲死。”此处乃是形容池中之鱼。] 。

金堡《玉泉寺》诗： [金堡：字卫公，又字道隐。明末僧人。崇祯十三年（1640）进士，明亡后出家为僧。曾为张岱《西湖梦寻》作序。]

在昔南齐时，说法有昙起。

天花堕碧空，神龙听法语。

抚掌一赞叹，出泉成白乳。

澄洁更空明，寒凉却酷暑。

石破起冬雷，天惊逗秋雨。

如何烈日中，水纹如碎羽。

言有橐籥声，气孔在泉底。

内多海大鱼，狰狞数百尾。

饼饵骤然投，要遮全振旅。

见食即忘生，无怪盗贼聚。

【翻译】

玉泉寺就是往日的净空院。南齐高帝建元年间，和尚昙起在这里说法，龙王竟然也来听讲，听完后欢欣鼓舞，鼓掌而涌出泉水，于是这里便修建了龙王祠。后晋高祖天福三年（938），才在泉水左边修建净空院，后来，宋理宗为之题写“玉泉净空院”的匾额。龙王祠前有一亩见方的水池，泉水洁白如玉，望去水色澄明，没有深藏水底的龙鳞甲兽。池中有五色鱼数百条，投去糕饼，鱼儿便弓起背脊，张开颔鳍，你抢我夺，盘旋游翔，极有情趣。泉底有个孔眼，能似风箱一般出气，这便是神龙泉穴。又有细雨泉，晴天时水面仿佛有雨滴洒落，实在难解其中奥秘。这里流出的泉水可灌溉四千亩的田地，附近一带叫鲍家田，是吴越王的相国鲍庆臣的封地。明神宗万历二十八年（1600），司礼太监孙东瀛在池畔改建观音大士楼。每逢春天，游人甚多。各自带着果脯糕点来寺中看鱼，投喂的食物足令池中鱼儿吃饱。比起观音大士楼放生池中的鱼儿们，这里的鱼可谓是“侏儒饱欲死”了。

【点评】

真羡慕玉泉寺池中的鱼儿们。在这山清水秀之地，既无深渊潜甲的欺凌，又有人投喂果饵，日日饱食，自在逍遥。想想，能在此处安居，何苦还要去那西天佛祖的化龙池呢？