【原文】

高丽寺本名慧因寺，后唐天成二年吴越钱武肃王建也。宋元丰八年，高丽国王子僧统义天入贡 [义天：高丽王朝高僧，大觉国师。出身王室，十五岁封号佑世僧统，管理全国佛教事务数十年，贡献弥多。] ，因请净源法师学贤首教 [净源法师：宋代华严宗学者。俗姓杨，出家受具足戒后，到处参学，初从五台承迁学《华严经》，后回到南方师事长水子璇，听《楞严经》《圆觉经》，继子璇之后，振兴华严的宗风，当时被称为中兴教主。贤首教：华严宗，为中国大乘佛教八大宗派之一，也是中国佛教十三宗之一。依《华严经》立名，祖庭西安华严寺，隋代杜顺和尚为初祖。] 。元祐二年，以金书汉译《华严经》三百部入寺，施金建华严大阁藏塔以尊崇之。元祐四年，统义天以祭奠净源为名，兼进金塔二座。杭州刺史苏轼疏言 [苏轼疏言：苏轼曾于杭州任上呈《论高丽进奉状》，认为高丽与契丹辽暗中勾结，另有图谋，故而不可接受此金塔，以防外夷入侵。下文说“神宗从之”当属笔误。僧义天入宋是宋哲宗年间事，且元祐是宋哲宗年号，故而应是“哲宗从之”。] ：“外夷不可使屡入中国，以疏边防，金塔宜却弗受。”神宗从之。元延祐四年，高丽沈王奉诏进香幡经于此 。至正末毁。洪武初重葺。俗称高丽寺。础石精工，藏轮宏丽 [藏轮：轮藏，可以旋转的藏置佛经的书架。] ，两山所无。万历间，僧如通重修。余少时从先宜人至寺烧香 [宜人：古时命妇封号，宋徽宗政和年间始有此制。文官自朝奉大夫以上至朝议大夫，其母或妻封宜人，武官官阶相当者同。明清五品官妻、母封宜人。张岱之父张耀芳为鲁王府右长史，为正五品官职。] ，出钱三百，命舆人推转轮藏，轮转呀呀，如鼓吹初作。后旋转熟滑，藏轮如飞，推者莫及。

【笺注】

高丽沈王：名王皓，高丽忠烈王王 之孙，忠肃王王焘堂兄，曾试图谋篡王位，后迫于元朝压力，与忠肃王和解。

【翻译】

高丽寺本名慧因寺，后唐明宗天成二年（927）时，吴越钱武肃王所建。宋神宗宋元丰八年（1085），高丽国王之子僧统义天入朝纳贡，便请净源法师来教习贤首教。宋哲宗元祐二年（1087）时，义天将金字书写的三百部汉译本《华严经》送入寺中，施舍金银修建华严大阁藏塔专门用来供奉佛经。元祐四年（1089）时，义天又以祭奠净源法师为名，进贡两座金塔。杭州刺史苏轼因此上奏朝廷道：“不可让外邦蛮夷的使者屡屡进入中原，防止他们疏通边防，而这金塔最好不要接受。”宋神宗听从了苏轼的谏言。至元仁宗延祐四年（1317）时，高丽沈王奉朝廷诏命到寺中进香幡经。至元惠宗正末年，寺庙被毁。明太祖洪武初年重新修葺，故而俗称高丽寺。寺宇基石精工细作，佛经藏轮恢宏壮丽，是西湖南北两山诸寺庙都没有的。明神宗万历年间，僧人如通重修寺宇。我年少时曾跟随先母到寺中烧香，出钱三百文，命抬轿人推转轮藏，只听轮转呀呀之声，好似鼓乐出初作之时。及至推转熟练了，便见藏轮转动如飞，推者都有些跟不上了。

【点评】

从慧因到高丽，寺名的更迭可算是中国与朝鲜半岛文化邦交的见证，然而，从苏轼进谏宋哲宗不可接受高丽僧义天进贡的金塔一事，可窥见当时北宋边境之隐隐危机。不过，苏轼和宋哲宗都没想到的是，三十八年后，覆灭了北宋王朝的既不是高丽也不是契丹，而是刚刚崛起的女真族完颜氏—金。