【原文】

吴王既赐子胥死 [子胥：伍子胥，春秋末期吴国大夫、军事家。吴王夫差灭越，伍子胥力请杀勾践，夫差不听。后夫差听信太宰伯嚭谗言，令伍子胥自尽。伍子胥死前嘱咐家人，要将其双眼挖出，悬挂城门，好看着吴国灭亡。夫差闻之大怒，将其尸首用鸱夷革包裹抛入钱塘江中。] ，乃取其尸盛以鸱夷之革，浮之江中。子胥因流扬波，依潮来往，荡激堤岸，势不可御。或有见其银铠雪狮，素车白马，立在潮头者，遂为之立庙。每岁仲秋既望 [仲秋既望：八月十六日。每年此日，钱塘潮最为壮观。] ，潮水极大，杭人以旗鼓迎之。弄潮之戏，盖始于此。宋大中祥符间，赐额曰“忠靖”，封英烈王。嘉、熙间，海潮大溢。京兆赵与权祷于神 [赵与权：按《西湖游览志》记载，当为赵与欢。字悦道，赵宋宗室，赵德昭八世孙。宋宁宗嘉定七年（1214）进士，累迁户部侍、资政殿大学士，兼监修国史实录院修撰，拜少傅。尽心民事，人称“赵佛子”。] ，水患顿息，乃奏建英卫阁于庙中。元末毁，明初重建。有唐卢元辅《胥山铭序》 [卢元辅：字子望，唐德宗年间权相卢杞之子。少时以清行闻于时，后进士擢第，授崇文馆校书郎，特恩拜左拾遗，再迁左司员外郎，历杭、常、绛三州刺史。] 、宋王安石《庙碑铭》 [王安石：字介甫，号半山。北宋著名的思想家、政治家、文学家、改革家。宋神宗年间官至宰相，卒后谥文，世称王文公。] 。

高启《伍公祠》诗： [高启：参见卷一《西湖西路·岳王坟》第二十二条笺注。]

地大天荒霸业空，

曾于青史叹遗功。

鞭尸楚墓生前孝，

抉眼吴门死后忠。

魂压怒涛翻白浪，

剑埋冤血起腥风。

我来无限伤心事，

尽在吴山烟雨中。

徐渭《伍公庙》诗：

吴山东畔伍公祠，

野史评多无定词。

举族何辜同刈草，

后人却苦论鞭尸。

退耕始觉投吴早，

雪恨终嫌入郢迟。

事到此公真不幸，

镯镂依旧遇夫差。

张岱《伍相国祠》诗：

突兀吴山云雾迷，

潮来潮去大江西。

两山吞吐成婚嫁，

万马奔腾应鼓鼙。

清浊溷淆天覆地，

玄黄错杂血连泥。

旌幢幡盖威灵远，

檄到娥江取候齐。

从来潮汐有神威，

鬼气阴森白日微。

隔岸越山遗恨在，

到江吴地故都非。

钱塘一臂鞭雷走，

龛赭双颐噀雪飞。

灯火满江风雨急，

素车白马相君归。

【翻译】

吴王夫差已经赐死了伍子胥，却还要将其尸身放在鸱夷革中，抛尸江上。伍子胥随着江流扬起波涛，随着潮水往来飘荡，冲击着堤岸，势不可挡。有人曾见伍子胥穿着银铠甲，骑着雪狮，身后乃是白马拉着的素车，站立于潮头，于是百姓们为伍子胥立了庙。每年八月十六这日，钱塘江潮极大，杭州城的百姓都摇旗击鼓以迎候这一胜景。弄潮的游戏，也是因此而始。宋真宗大中祥符年间为庙宇赐匾额“忠靖”，封伍子胥为英烈王。宋理宗嘉熙年间，海潮泛滥。京兆尹长官赵与权向神明祈祷，水患顿时平息，于是奏请朝廷在庙中建英卫阁。元朝末年，庙堂被毁，明初时才又重建。唐时卢元辅写有《胥山铭序》，宋时王安石则撰有《庙碑铭》。

【点评】

在吴越一带，有端午节是祭奠伍子胥的说法，可见这位忠靖英烈王在吴越百姓心目中的地位。其实，老百姓看重的都不是某一个人，而是那一颗忠烈之心。从屈子到伍子胥，从岳鄂王到于少保，莫不是如此。