【原文】

钱镠，临安石鉴乡人，骁勇有谋略。壮而微，贩盐自活。唐僖宗时，平浙寇王仙芝 [王仙芝：唐末农民起义领袖。原做贩卖私盐之营生，游走江湖。于唐僖宗乾符元年（874）聚众数千人，揭竿长垣。后义军被唐军包围，尽皆牺牲，王仙芝亦战死。] ，拒黄巢 [黄巢：唐末农民起义领袖。出身盐商家庭，善于骑射，粗通笔墨，少有诗才，屡试不第。乾符二年（875），与兄侄八人响应王仙芝。王仙芝死，众人推黄巢为主。后攻占洛阳，兵进长安，于含元殿即皇帝位，国号“大齐”。唐僖宗中和四年（884），败死狼虎谷。] ，灭董昌 [董昌：唐末任义胜军节度使，割据两浙，唐昭宗乾宁二年（895）在越州自立为帝，国号大越罗平。钱镠为其部属，劝其归顺朝廷却不纳，后钱镠受诏讨伐，董昌被俘，押解途中投江自杀，钱镠由此得两浙之地。] ，积功自显。梁开平元年 [梁：此为五代十国之梁，史称后梁。开国之君朱温，因镇压黄巢起义有功，被封为东平王，又进封梁王。后挟天子以令天下，杀唐昭宗，废唐哀宗，登基称帝，国号“大梁”。] ，封镠为吴越王。有讽镠拒梁命者，镠笑曰：“吾岂失一孙仲谋耶！ [孙仲谋：孙权，字仲谋。三国东吴创建者。十五岁接掌父兄所创江东基业，汉献帝建安十三年（208），孙刘联盟，赤壁一战乃成三国鼎立之势。曹丕称帝后，封孙权为吴王，后正式称帝，改元黄龙。东吴神凤元年（252）崩，谥号大皇帝，庙号太祖。] ”遂受之。改其乡为临安县，军为锦衣军。是年，省茔垄，延故老，旌钺鼓吹，振耀山谷。自昔游钓之所，尽蒙以锦绣，或树石至有封官爵者，旧贸盐担，亦裁锦韬之。一邻媪九十馀，携壶泉迎于道左，镠下车亟拜。媪抚其背，以小字呼之曰：“钱婆留，喜汝长成。”盖初生时，光怪满室，父惧，将沉于了溪，此媪苦留之，遂字焉。为牛酒大陈以饮乡人，别张蜀锦为广幄以饮乡妇。年上八十者饮金爵，百岁者饮玉爵。镠起劝酒，自唱还乡歌以娱宾，曰：“三节还乡兮挂锦衣，父老远近来相随。斗牛光起天无欺，吴越一王驷马归。”时将筑宫殿，望气者言：“因故府大之，不过百年；填西湖之半，可得千年。”武肃笑曰：“焉有千年而其中不出真主者乎？奈何困吾民为！”遂弗改造。宋熙宁间，苏子瞻守郡 [苏子瞻：苏轼。] ，请以龙山废祠妙音院者，改为表忠观以祀之。今废。明嘉靖三十九年，督抚胡宗宪建祠于灵芝寺址 [胡宗宪：字汝贞，号梅林。家族世代锦衣卫出身，嘉靖十七年（1538）中进士，被授官为山东青州府益都县县令，累迁浙江巡按监察御史，在东南倭乱时期任直浙总督，卒后追谥襄懋。] ，塑三世五王像，春秋致祭，令其十九世孙德洪者守之 [十九世孙德洪：钱镠第十九世孙钱德洪，名宽，字洪甫，号绪山。明朝中后期哲学家、思想家、教育家。嘉靖十一年（1532）进士，王阳明的学生，是王阳明之后儒家心学的重要代表人物之一。] 。郡守陈柯重《镌表忠观碑记》于祠 [陈柯：字君则。嘉靖二十九年（1550）进士，由户部郎传杭州知府。] 。

苏轼《表忠观碑记》：

熙宁十年十月戊子，资政殿大学士、右谏议大夫、知杭州军事臣抃言：“故越国王钱氏坟庙，及其父、祖、妃、夫人、子孙之坟，在钱塘者二十有六，在临安者十有一，皆芜秽不治，父老过之，有流涕者。谨按：故武肃王镠，始以乡兵破走黄巢，名闻江淮。复以八都兵讨刘汉宏 [刘汉宏：唐末义胜军节度使，唐僖宗时奉命讨伐王仙芝，于途中劫持军队辎重叛去，投奔起义军。后屡败于钱镠，终被杀。] ，并越州以奉董昌，而自居于杭。及昌以越叛，则诛昌而并越，尽有浙东西之地，传其子文穆王元瓘 [文穆王元瓘：钱元瓘，字明宝，钱镠第七子，吴越国第二任君主，谥号文穆王。] 。至其孙忠献王仁佐 [忠献王仁佐：钱仁佐，钱元瓘第六子，温和谦恭，勤理政务，曾免除境内赋税三年。二十岁时因病去世，谥号忠献王。] ，遂破李景兵而取福州 [李景：李璟，字伯玉，南唐烈祖李昪长子，升元七年（943）继帝位。后臣服后周，削去帝号，改称国主，史称南唐中主。] 。而仁佐之弟忠懿王俶又大出兵攻景 [忠懿王俶：钱俶，钱元瓘第九子，因钱仁佐薨时幼子年方五岁，遂立钱俶为王。参见卷一《西湖北路·保俶塔》第二条笺注。] ，以迎周世宗之师 [周世宗：柴荣，五代后周第二任皇帝。后周开国之君郭威之内侄，后因谨慎笃厚被郭威收为养子，继位为帝。在位期间，整军练卒、裁汰冗弱、招抚流亡、减少赋税，使后周政治清明，中原开始复苏。] ，其后，卒以国入觐。三世四王，与五代相为终始。天下大乱，豪杰蜂起，方是时，以数州之地盗名字者不可胜数，既覆其族，延及于无辜之民，罔有孑遗。而吴越地方千里，带甲十万，铸山煮海 [铸山煮海：出自《史记·吴王濞列传》，原指开采山中铜矿以铸造钱币，烧煮海水而获得食盐，后以此比喻开发自然资源。] ，象犀珠玉之富，甲于天下，然终不失臣节，贡献相望于道。是以其民至于老死不识兵革，四时嬉游，歌舞之声相闻，至于今不废。其有德于斯民甚厚。皇帝受命，四方僭乱，以次削平。西蜀江南，负其险远，兵至城下，力屈势穷，然后束手。而河东刘氏 [河东刘氏：五代十国之北汉，十国中最后一个政权。郭威为后汉邺都留守时，因遭后汉隐帝猜忌而起兵反叛，代汉建周。后汉高祖刘知远之弟刘崇遂在太原称帝，建立北汉，统领河东十余州。] 百战守死，以抗王师，积骸为城，洒血为池，竭天下之力，仅乃克之。独吴越不待告命，封府库，籍郡县，请吏于朝，视去国如传舍，其有功于朝廷甚大。昔窦融以河西归汉 [窦融：字周公。王莽篡朝时被推行河西五郡大将军事，据境自保。汉光武帝刘秀即位，遂决策归汉，授职凉州牧，封安丰侯。] ，光武诏右扶风修其父祖坟茔，祀以太牢 [右扶风：官名，为汉代三辅之一，取扶助风化之意。太牢：古代帝王祭祀社稷时，以牛、羊、猪三牲全备为太牢，诸侯祭祀只有羊、豕，为少牢，以此区别地位。] 。今钱氏功德殆过于融，而未及百年，坟庙不治，行道伤嗟，甚非所以劝奖忠臣、慰答民心之义也。臣愿以龙山废佛寺曰妙音院者为观，使钱氏之孙为道士曰自然者居之。凡坟庙之在钱塘者，以付自然；其在临安者，以付其县之净土寺僧曰道微。岁各度其徒一人，使世掌之。籍其地之所入，以时修其祠宇，封植其草木。有不治者，县令亟察之，甚者，易其人，庶几永终不堕，以称朝廷待钱氏之意。臣抃昧死以闻。”制曰：可。其妙音院赐改名表忠观。

铭曰：天目之山，苕水出焉。龙飞凤舞，萃于临安。笃生异人，绝类离群。奋挺大呼，从者如云。仰天誓江，月星晦蒙。强弩射潮，江海为东。杀宏诛昌，奄在吴越。金券玉册，虎符龙节。大城其居，包络山川。左江右湖，控引岛蛮。岁时归休，以燕父老。晔如神人，玉带球马。四十一年，寅畏小心。厥篚相望，大贝南金。五胡昏乱，罔堪托国。三王相承，以符有德。既获所归，弗谋弗咨。先王之志，我维行之。天祚忠孝，世有爵邑。允文允武，子孙千亿。帝谓守臣，治其祠坟。毋俾樵牧，愧其后昆。龙山之阳，岿焉斯宫。匪私于钱，惟以劝忠。非忠无君，非孝无亲。凡百有位，视此刻文。

张岱《钱王祠》诗：

扼定东南十四州，

五王并不事兜鍪。

英雄球马朝天子，

带砺山河拥冕旒。

大树千株被锦绂，

钱塘万弩射潮头。

五胡纷扰中华地，

歌舞西湖近百秋。

又《钱王祠柱铭》：

力能分土，提乡兵杀宏诛昌，一十四州，鸡犬桑麻，撑住东南半壁；志在顺天，求真主迎周归宋，九十八年，象犀筐篚，混同吴越一家。

【翻译】

钱镠，临安石鉴乡人氏，生性勇猛，颇有谋略。壮年时钱镠仍旧地位卑微，以贩盐为生。至唐僖宗年间，钱镠平了浙江流寇王仙芝，抵御黄巢，铲除董昌，因战功累累而崭露头角。后梁太祖开平元年（907）时，朱温封钱镠为吴越王，有人劝钱镠拒受后梁的任命，钱镠笑道：“我难道会因此失去成为孙权的机会吗？”于是受朱温之命，将所辖之地改为临安县，军队改称锦衣军。这一年，钱镠回乡祭拜祖坟，宴请家乡尊长，旌旗飘荡，乐队鼓吹，震荡山谷。当日游乐之地，皆蒙上锦缎，有些树木石头竟也被封了官爵，而他过去贩盐的担子，也裁了锦缎罩上。有位邻家的老婆婆，已经九十多岁，提着一壶泉水在路边迎接他。钱镠急忙下车向她叩拜，老婆婆抚摸着他的肩背，喊着他的小名道：“钱婆留，真高兴你长大了。”原来，钱镠刚出生时，室内满是奇异光采，钱父心生恐惧，打算将他扔到溪水中淹死，是这位老婆婆苦劝才留下命来，故而小名钱婆留。于是，钱镠杀牛置酒，大摆宴席，邀请乡邻。又另外搭起蜀锦的帐篷，宴请乡间妇女。但凡年已八十的老人，都用金杯饮酒；百岁老人则用玉杯。钱镠屡屡起身劝酒，自唱还乡歌以娱乐众人，歌曰：“三节还乡兮挂锦衣，父老远近来相随。斗牛光起天无欺，吴越一王驷马归。”当时，钱镠有心修砌宫殿，看风水者进言道：“若是在原有府邸扩建，王位只可维持百年；若是填一半西湖，王位便可维持千年。”钱镠笑道：“自古以来，哪有天下大乱时节而千年可得真命天子的境况？何苦以此叫我的百姓受苦！”最终没有填西湖而造新宫。宋神宗熙宁年间，苏东坡任杭州太守，奉请朝廷将龙山上的废祠妙音院改建为表忠观，以祭祀钱镠。如今该观也已废弃了。明世宗嘉靖三十九年（1560），督抚胡宗宪在灵芝寺的旧址上建造祠堂，塑吴越国三代五王的雕像，每年春秋祭祀，更命钱镠十九代孙钱德洪守护。太守陈柯重新镌刻了《表忠观碑记》，立于祠中。

苏轼《表忠观碑记》：

宋神宗熙宁十年（1077）十月戊子日，资政殿大学士、右谏议大夫、知杭州军事，臣苏轼进言：“先吴越国王钱氏坟庙，及其父、祖、妃、夫人、子孙的坟茔，在钱塘一带有二十六座，在临安一带有十一座，都已经荒芜破乱，无人照料，父老乡亲路过，无不悲痛泪流。“据考证：先武肃王钱镠，最初时以乡兵身份剿灭贼寇黄巢而名闻江淮一带。此后领八都兵讨伐刘汉宏，将越州交与董昌治理，钱镠则居于杭州。及至董昌领越州兵马反叛，钱镠诛灭董昌，收取越州，从此彻底占据浙东浙西之地，传位于其子文穆王钱元瓘。至钱镠孙子忠献王钱仁佐时，大败李景兵马取得福州之地。而钱仁佐之弟忠懿王钱俶后又出兵攻打李景，以配合周世宗柴荣的兵马。随后，钱俶便以附属国的身份朝见周世宗。吴越国三世四王，恰好经历了五代时期。当时天下大乱，豪杰群起，凭借所据之地而自立为王者不可胜数，待全族覆灭，祸及无辜百姓，少有遗民存留。而吴越地方千里，兵甲十万，铸山煮海，一时间象牙犀角、珠玉珍宝冠于天下，却终究未曾违背臣子礼节，年年纳贡于朝廷。故而此地百姓至老死而不受兵火之灾，一年四季都可嬉戏游乐，歌舞升平之盛至今仍存。想来，吴越钱氏于百姓之仁德真是深厚。当时，我太祖皇帝受命平定四方叛乱。西蜀和江南两地道路险远，然而王师兵临城下时，两国已知实力不足，只得束手就擒。而北汉刘氏，死守城池，历经百战，抵抗王师。当时，骸骨成山，血流成河，太祖皇帝竭尽全国之力，最终将其剿灭。此间，唯独吴越国不等朝廷之命，便封锁仓库，清点各郡县人口，向朝廷请命称臣，将去除国号视作离开旅社一般，对朝廷而言真乃大功一件。当初，窦融领河西之地归附汉朝，汉光武帝诏命右扶风修缮其祖上坟茔，以太牢之礼祭祀。今日，钱氏功德远胜窦融，可亡故未几百年却坟庙荒芜，无人管理，令行人见之怀悲，实在不是奖赏忠臣、抚慰民心的道义之举。故而，臣意欲用龙山废寺观音院改建为观，命钱氏子孙、道号自然的道士居住其间。钱氏在钱塘一带的坟庙，都交给自然管理；在临安一带的坟庙，则交由县内净土寺的僧人道微管理。此后，命二人各收一个徒弟，世代掌管此事。而道观寺院的土地收入，都可用来修缮祠堂庙宇，种植草木。若是有不能静心治理的情况，便命县令督察，严重的就更换人选，只希望此祭祀之举永远得以保留，以彰显朝廷善待钱氏之意。臣冒死将此情传达天听。”于是，宋神宗制诰曰：可以。便将妙音院赐名改作表忠观。

【点评】

宋太祖灭后蜀时，蜀后主孟昶之宠妃花蕊夫人悲叹“十四万人齐解甲，更无一个是男儿”。南唐将亡时，一向懦弱的李后主也曾写信讥讽吴越王钱俶：“今日无我，明日岂有君？”

当时诸国之中，唯有吴越未经战火，纳土降宋。后人占据着历史的高度，固然可以将其看作大功德者，可是作为一国之主，吴越三世五王之心谁能体味？