【原文】

虎跑寺本名定慧寺，唐元和十四年性空师所建 [性空师：寰中禅师，唐代僧人，俗姓卢。二十五岁应试中第，后入并州童子寺出家，尽览群经，深解精义，并往嵩山受具足戒，学习戒律。后驻锡于大慈山，四方归依参礼者如云。] ，宪宗赐号曰广福院。大中八年改大慈寺，僖宗乾符三年加“定慧”二字，宋末毁。元大德七年重建，又毁。明正德十四年，宝掌禅师重建，嘉靖十九年又毁。二十四年，山西僧永果再造。今人皆以泉名其寺云。先是，性空师为蒲坂卢氏子，得法于百丈海 [百丈海：怀海禅师，唐代著名佛教改革家。幼年出家，初依潮阳西山慧照和尚，后依衡山法朗和尚受具足戒。后往庐江浮槎寺阅读藏经多年，具备了深厚的经、律、论佛学知识。开悟后，因住持百丈山，故世称百丈怀海、百丈海。] ，来游此山，乐其灵气郁盘，栖禅其中。苦于无水，意欲他徙。梦神人语曰：“师毋患水，南岳有童子泉，当遣二虎驱来。”翼日，果见二虎跑地出泉，清香甘冽。大师遂留。明洪武十一年，学士宋濂朝京 [宋濂：参见卷三《西湖中路·陆宣公祠》第十一条笺注。] ，道山下。主僧邀濂观泉，寺僧披衣同举梵咒，泉觱沸而出，空中雪舞。濂心异之，为作铭以记。城中好事者取以烹茶，日去千担。寺中有调水符，取以为验。

苏轼《虎跑泉》诗：

亭亭石榻东峰上，

此老初来百神仰。

虎移泉眼趋行脚，

龙作浪花供抚掌。

至今游人灌濯罢，

卧听空阶环玞响。

故知此老如此泉，

莫作人间去来想。

袁宏道《虎跑泉》诗：

竹林松涧净无尘，

僧老当知寺亦贫。

饥鸟共分香积米，

枯枝常足道人薪。

碑头字识开山偈，

炉里灰寒护法神。

汲取清泉三四盏，

芽茶烹得与尝新。

【翻译】

虎跑寺本名定慧寺，唐宪宗元和十四年（819）时由性空法师创建，宪宗赐名广福院。唐宣宗大中八年（854）时改名大慈寺，唐僖宗乾符三年（876）加“定慧”二字。宋末之时，寺宇坍毁，至元成宗大德七年（1303）时方才重建，其后又被毁。明武宗正德十四（1519）年，宝掌禅师重建寺宇。明世宗嘉靖十九年（1540）再度被毁。嘉靖二十四年（1545），山西僧人永果再造庙宇。如今的人都用虎跑泉来作为寺名。性空法师此前乃是蒲坂卢氏大族的子弟，向百丈海大师学佛法，因游方来至此山，见山中灵气郁盘，十分高兴，便留居山中修禅。然而此地没有水源，性空法师本打算迁移，却梦见神人对他说：“法师不必担心水源，南岳山有童子泉，我自当命两只猛虎驱泉水来此。”次日，果见两只老虎在寺前刨地，涌出泉水，甘香清冽。性空法师因此留了下来。明太祖洪武十一年（1378），大学士宋濂前往京城，途经山下。主持僧人邀请宋濂观赏泉水，寺中僧人披袈裟诵念佛门梵咒，泉水汩汩而出，空中更有雪花飞舞。宋濂心中深感奇异，便作铭文记述此事。而那些住在城中的好事者取泉水烹茶，每天要挑去一千担。寺中有调水符，可作为凭证。

【点评】

好茶须好水。西湖不乏好泉水，被人挑去烹茶的也多，可像虎跑泉这样需要寺中出调水符作为凭证的，只怕独此一家了！想来，今人在各种生态产品上打标签的做法，已经落后了好几百年。