【原文】

唐宋以来，州治皆在凤凰山麓。南渡驻辇，遂为行宫。东坡云“龙飞凤舞入钱塘”，兹盖其右翅也。自吴越以逮南宋，俱于此建都，佳气扶舆，萃于一脉。元时惑于杨髡之说，即故宫建立五寺，筑镇南塔以厌之，而兹山到今落寞。今之州治，即宋之开元故宫，乃凤凰之左翅也。明朝因之，而官司藩臬皆列左方 [官司藩臬：藩臬指藩司和臬司，乃明清两代的布政使和按察使的并称。此处代指官府府衙所在地。] ，为东南雄会。岂非王气移易，发泄有时也。故山川坛、八卦田、御教场、万松书院、天真书院，皆在凤凰山之左右焉。

苏轼《题万松岭惠明院壁》：

余去此十七年，复与彭城张圣途、丹阳陈辅之同来 [张圣途：张天骥，字圣途，号云龙山人。尤文才而不入仕，醉心于道家修身养性之术，与苏轼有往来。陈辅之：陈辅，字辅之，自号南郭子，以诗名世。] 。院僧梵英葺治堂宇，比旧加严洁。茗饮芳烈，问：“此新茶耶？”英曰：“茶性，新旧交则香味复。”余尝见知琴者，言琴不百年，则桐之生意不尽，缓急清浊，常与雨旸寒暑相应。此理与茶相近，故并记之。

徐渭《八仙台》诗：

南山佳处有仙台，

台畔风光绝素埃。

嬴女只教迎凤入，

桃花莫去引人来。

能令大药飞鸡犬，

欲傍中央剪草莱。

旧伴自应寻不见，

湖中无此最深隈。

袁宏道《天真书院》诗：

百尺颓墙在，三千旧事闻。

野花粘壁粉，山鸟煽炉煴。

江亦学之字，田犹画卦文。

儿孙空满眼，谁与荐荒芹。

【翻译】

唐宋以来，杭州城的官署都在凤凰山下。宋室南渡后，宋高宗在凤凰山驻扎，此处变成了行宫。苏东坡所说“龙飞凤舞入钱塘”之处，其实就是凤凰山右侧的山峦。自吴越到南宋，皆在杭州城建都，王气盘旋，都聚集于这山灵水秀之地。元朝时，帝王因迷信杨髡的说法，在南宋皇宫旧址上修建了五座寺庙，筑造镇南塔以压制帝王之气，乃至于凤凰山至今都寂寥冷落。如今的杭州城府衙，便是南宋初建时的宫苑，正在凤凰山的山峦左侧。明朝因袭此例，将藩司臬台的府衙都设在了凤凰山之左，堪称东南雄会。难道不是因为王气也易改移，生发自有其时机的原因？旧时的山川坛、八卦田、御教场、万松书院、天真书院等，都在凤凰山左右。

苏轼《题万松岭惠明院壁》：

我离开杭州十七年，如今又同彭城张圣途、丹阳陈辅之一同来此。寺院僧人梵英修整的庙宇比往日更加严肃整洁。茗茶气味芳香浓烈，我因问道：“这是新茶吗？”梵英道：“茶的品性，新旧混合，香味才能更浓。”我曾见过通晓琴音的人，曾说琴若没有百年的历史，桐木的生涩便不能除尽，故而琴音的缓急清浊，会因为天气的晴雨寒暑而改变。看来，这个道理与品茶相近，故而在此记述。

【点评】

本卷开篇时，说西溪因未能做成南宋的宫苑福地，却将湖山美景永久地保存了下来，而凤凰山，恰因为有了南宋故宫，乃至百年寥落。这所谓的王气，也不知道是福是祸。