【原文】

明季昭庆寺火，未几而灵隐寺火，未几而上天竺又火，三大寺相继而毁。是时唯具德和尚为灵隐住持 [具德和尚：俗名张弘礼，字具德，张岱族弟，明末清初僧人。] ，不数年而灵隐早成。盖灵隐自晋咸和元年，僧慧理建，山门匾曰“景胜觉场”，相传葛洪所书 [葛洪：字稚川，自号抱朴子。东晋道教学者，著名炼丹家、医药学家。曾受封为关内侯，后隐居罗浮山炼丹，世称“小仙翁”。] 。寺有石塔四，钱武肃王所建。宋景德四年，改“景德灵隐禅寺”，元至正三年毁。明洪武初再建，改灵隐寺。宣德七年，僧昙缵建山门，良玠建大殿。殿中有拜石，长丈馀，有花卉鳞甲之文，工巧如画。正统十一年，玹理建直指堂，堂额为张即之所书 [张即之：字温夫，号樗寮。宋代书法家，爱国诗人张孝祥之侄。历官将作监簿、司农寺丞，特授太子太傅、直秘阁致仕。] ，隆庆三年毁。万历十二年，僧如通重建 [僧如通：明万历年间灵隐寺住持。] ；二十八年司礼监孙隆重修，至崇祯十三年又毁。具和尚查如通旧籍，所费八万，今计工料当倍之。具和尚惨澹经营，咄嗟立办。其因缘之大，恐莲池金粟所不能逮也 [莲池：沈祩宏，字佛慧，号莲池。明代四大名僧之一，净土宗高僧，出家杭州云栖寺。金粟：维摩诘居士，早期佛教著名居士，相传其前身为金粟如来。] 。具和尚为余族弟，丁酉岁，余往候之，则大殿、方丈尚未起工，然东边一带， 阁精蓝凡九进 ，客房僧舍百什馀间，棐几藤床，铺陈器皿，皆不移而具。香积厨中 [香积厨：出自《维摩诘经·香积佛品》：“有国名众香，佛号香积。”后以香积厨指代寺院厨房。] ，初铸三大铜锅，锅中煮米三担，可食千人。具和尚指锅示余曰：“此弟十馀年来所挣家计也。”饭僧之众，亦诸刹所无。午间方陪余斋，见有沙弥持赫蹄送看 [赫蹄：纸的别称。《汉书·孝成赵皇后传》中云：“武发箧中有裹药二枚，赫蹄书。”] ，不知何事，第对沙弥曰：“命库头开仓。”沙弥去。及余饭后出寺门，见有千馀人蜂拥而来，肩上有布袋，贮米五斗，齐至仓前库头，製数袋斛之，五百担米，顷刻上禀，斗斛无声，忽然竟去。余问和尚，和尚曰：“此丹阳施主某，岁致米五百担，水脚挑钱，纤悉自备，不许饮常住勺水，七年于此矣。”余为嗟叹。因问大殿何时可成，和尚对以：“明年六月，为弟六十，法子万人 [弟：徒弟。法子：对皈依佛门的修行人的称呼。] ，人馈十金，可得十万，则吾事济矣。”逾三年而大殿、方丈俱落成焉。余作诗以记其盛。

张岱《寿具和尚并贺大殿落成》诗：

飞来石上白猿立，

石自呼猿猿应石。

具德和尚行脚来，

山鬼啾啾寺前泣。

生公叱石同叱羊，

沙飞石走山奔忙。

驱使万灵皆辟易，

火龙为之开洪荒。

正德初年有簿对，

八万今当增一倍。

谈笑之间事已成，

和尚功德可思议。

黄金大地破悭贪，

聚米成丘粟若山。

万人团簇如蜂蚁，

和尚植杖意自闲。

余见催科只数贯，

县官敲朴加锻炼。

白粮升合尚怒呼，

如坻如京不盈半。

忆昔访师坐法堂，

赫蹄数寸来丹阳。

和尚声色不易动，

第令侍者开仓场。

去不移时阶戺乱，

白粲驮来五百担。

上仓斗斛寂无声，

千百人夫顷刻散。

米不追呼人不系，

送到座前犹屏气。

公侯福德将相才，

罗汉神通菩萨慧。

如此工程非戏谑，

向师颂之师不诺。

但言佛自有因缘，

老僧只怕因果错。

余自闻言请受记，

阿难本是如来弟。

与师同住五百年，

挟取飞来复飞去。

张祜《灵隐寺》诗 [张祜：字承吉。出生在清河张氏望族，人称“张公子”，有海内名士之誉。张祜颇有诗名，初寓姑苏，后至长安，却为元稹排挤，遂至淮南，隐居以终。] ：

峰峦开一掌，朱槛几环延。

佛地花分界，僧房竹引泉。

五更楼下月，十里郭中烟。

后塔耸亭后，前山横阁前。

溪沙涵水静，洞石点苔鲜。

好是呼猿父，西岩深响连。

贾岛《灵隐寺》诗 [贾岛：字阆仙，人称“诗奴”，又唤“瘦岛”。唐代诗人，早年出家为僧，号无本，自号碣石山人。后受教于韩愈，并还俗参加科举，但累举不中第。] ：

峰前峰后寺新秋，

绝顶高窗见沃洲。

人在定中闻蟋蟀，

鹤于栖处挂猕猴。

山钟夜度空江水，

汀月寒生古石楼。

心欲悬帆身未逸，

谢公此地昔曾游。

周诗《灵隐寺》诗：

灵隐何年寺，青山向此开。

涧流元不断，峰石自飞来。

树覆空王苑，花藏大士台。

探冥有玄度，莫遣夕阳催。

【笺注】

阁：幽室。精蓝：指佛寺、精舍。清吴伟业《代具师答赠》诗云：“早得此贤开讲席，便图作佛住精蓝。”

【翻译】

明朝末年，昭庆寺遭火灾，未过多久，灵隐寺也被烧了，随后连上天竺寺亦遭火灾，三大寺院相继焚毁。当时具德和尚是灵隐寺的住持，而未过几年，也只有灵隐寺提前修成。灵隐寺初建于晋成帝咸和元年（831），乃僧人慧理所建，山门的匾额上“景胜觉场”四字，相传是葛洪所题。寺里有四座石塔，是钱武肃王所建。宋真宗景德四年（1007）时，改寺名为“景德灵隐禅寺”。元惠宗至正三年（1343），庙宇被毁，至明太祖洪武年间重新修造，方更名为灵隐寺。明宣宗宣德七年（1432），僧人昙赞修建山门，僧人良玠修了大殿。殿中有块拜石，长约一丈多，上面有各种花卉鱼龟图案，奇巧精细，犹如画作。明英宗正统十一年（1446），玹理修建了直指堂，堂匾乃张即之题写。明穆宗隆庆三年（1569），灵隐寺被毁；明神宗万历十二年（1584），僧人如通重建；万历二十八年（1600）时，司礼太监孙隆重加装饰。至明思宗崇祯十三年（1640）寺院再度被毁后，具德和尚查阅当初如通建寺时的旧账，竟花费八万两，而如今重建，只怕种种工料费用须得加倍。具德和尚苦心经营，耗尽心血，终究修建成。思量其因缘之广大，只怕连莲池大师、金粟居士都比不上。具德和尚本是我的族弟，顺治十四年（1657）时我去探望他，当时大殿、方丈室还未动工，但是东面一带的楼阁屋共有九进，客房僧舍有一百多间，所用木桌藤床、床褥器皿，都各有一套，无须彼此挪借。香积厨中刚铸好三口大铜锅，每锅可煮三担米，供千人饱食。具德和尚指着铜锅对我说：“这便是你弟弟十多年来挣得的家当了。”那时，灵隐寺所供饭食的僧人之多，是其他寺院不可比的。一日午间，具德和尚正陪我吃饭，只见一沙弥送来一张便笺，我亦不知何事，只听具德和尚向沙弥嘱咐道：“让库头开仓。”沙弥便去了。饭后我走出寺门，只见有一千多人向寺院蜂拥而来，人人肩上都担着布袋，各装米五斗。众人一齐来至粮仓前，打开布袋倒米，也未曾听见斗斛之声，五百担米一时间都入了仓。我向具德和尚问起此事，具德和尚说：“这是丹阳的一位施主，每年往寺中送五百担米，挑夫费用都是他备办的，更不许挑夫喝寺里一勺水，如今已是第七年了。”我听罢不由一阵感叹，又问大殿何时可以告竣。具德和尚因答道：“明年六月乃是我六十诞辰，我有徒弟万人，每人赠我贺礼十两，便可有十万两银子，再造庙宇之事便可成了。”三年后，大殿和方丈室都落成了，我亦作诗记述当时盛况。

【点评】

具德和尚向弟子收十两银子的生辰贺礼，终于将灵隐寺重修而成。可知，佛门也不是绝口不提金银钱财的。天下之物，皆有其可用之处，只要所用得当，便是功德。