【原文】

《水经注》曰 [《水经注》：北魏郦道元所著地理书籍。《水经》一书约一万余字，《水经注》看似为《水经》之注，实则以《水经》为纲，详细记载了一千多条大小河流及有关的历史遗迹、人物掌故、神话传说等，是中国古代最全面、最系统的综合性地理著作，文笔绚烂，语言清丽，具有较高的文学价值。] ：水黑曰卢，不流曰奴；山不连陵曰孤。梅花屿介于两湖之间，四面岩峦，一无所丽，故曰孤也。是地水望澄明，皦焉冲照，亭观绣峙，两湖反景，若三山之倒水下。山麓多梅，为林和靖放鹤之地。林逋隐居孤山，宋真宗征之不就，赐号和靖处士。常畜双鹤，豢之樊中。逋每泛小艇，游湖中诸寺，有客来，童子开樊放鹤，纵入云霄，盘旋良久，逋必棹艇遄归，盖以鹤起为客至之验也。临终留绝句曰：“湖外青山对结庐，坟前修竹亦萧疏。茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书。”绍兴十六年建四圣延祥观，尽徙诸院刹及士民之墓，独逋墓诏留之，弗徙。至元，杨连真伽发其墓，唯端砚一、玉簪一。明成化十年，郡守李端修复之。天启间，有王道士欲于此地种梅千树。云间张侗初太史补《孤山种梅序》 [云间：旧时江苏松江府别称，乃今日上海市。张侗初太史：张鼐，字世调，号侗初，著名小品文作家。万历三十二年（1604）进士。改庶吉士，授检讨，迁司业。天启时擢南京礼部右侍郎，为阉党所劾，削籍归。崇祯初平反，任南京吏部右侍郎。] 。

袁宏道《孤山小记》：

孤山处士，妻梅子鹤，是世间第一种便宜人。我辈只为有了妻子，便惹许多闲事，撇之不得，傍之可厌，如衣败絮行荆棘中，步步牵挂。近日雷峰下有虞僧儒 [虞僧儒：其人不详，当为明末文人，与《板桥杂记》作者余怀有往来。] ，亦无妻室，殆是孤山后身。所著《溪上落花诗》，虽不知于和靖如何，然一夜得百五十首，可谓迅捷之极。至于食淡参禅，则又加孤山一等矣，何代无奇人哉！

张京元《孤山小记》：

孤山东麓，有亭翼然。和靖故址，今悉编篱插棘。诸巨家规种桑养鱼之利，然亦赖其稍葺亭榭，点缀山容。楚人之弓 [楚人之弓：出自汉刘向《说苑·至公》：楚共王狩猎时丢了弓箭，左右意欲寻找，楚共王却道：“楚人遗弓，楚人得之，又何求焉？”] ，何问官与民也。

《萧照画壁》： [萧照：字东生，拜“南宋四大家”之一李唐为师，后补入南宋画院为待诏。其画作“尤喜为奇峰怪石，望之有波涛汹涌、云屯风卷之势”。]

西湖凉堂，绍兴间所构。高宗将临观之。有素壁四堵，高二丈，中贵人促萧照往绘山水 [中贵人：指太监。] 。照受命，即乞尚方酒四斗，夜出孤山，每一鼓即饮一斗，尽一斗则一堵已成，而照亦沉醉。上至，览之叹赏，宣赐金帛。

沈守正《孤山种梅疏》： [沈守正：字无回。万历三十一年（1603）中举，任黄岩教谕，迁国子监博士。]

西湖之上，葱蒨亲人，亦爽朗易尽。独孤山盘郁重湖之间，水石草木皆有幽色。唐时楼阁参差，诗歌点缀，冠于两湖。读“不雨山常润，无云水自阴”之句，犹可想见当时。道孤山者，不径西泠，必沿湖水，不似今从望湖折阛阓而入也。此地尚有古梅偃蹇 [偃蹇：高耸之意。《楚辞·离骚》云：“望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。”] ，云是和靖故居。

李流芳《题孤山夜月图》： [李流芳：参见卷一《西湖北路·西泠桥》第六条笺注。]

曾与印持诸兄弟醉后泛小艇 [印持诸兄弟：严调御，字印持，以高才为诸生祭酒，博雅好古。与其弟严武顺、严敕齐名，并称“余杭三严”，皆为小筑社成员。] ，从孤山而归。时月初上新堤，柳枝皆倒影湖中，空明摩荡，如镜中，复如画中。久怀此胸臆，壬子在小筑 [小筑：小筑为邹孟阳、邹方回兄弟位于西湖畔的寓所，亦是明代万历年间文学社团小筑的活动场所。] ，忽为孟旸写出，真画中矣。

苏轼《书林逋诗后》： [苏轼诗：苏轼称颂林逋之诗作，以为其品德足以配水仙王之圣，只可以寒泉秋菊祭祀。]

吴侬生长湖山曲，

呼吸湖光饮山渌。

不论世外隐君子，

佣儿贩妇皆冰玉。

先生可是绝俗人，

神清骨冷无由俗。

我不识见曾梦见，

瞳子了然光可烛。

遗篇妙字处处有，

步绕西湖看不足。

诗如东野不言寒，

书似西台差少肉。

平生高节已难继，

将死微言犹可录。

自言不作封禅书，

更肯悲吟白头曲。

我笑吴人不好事，

好作祠堂傍修竹。

不然配食水仙王，

一盏寒泉荐秋菊。

张祜《孤山》诗： [张祜：参见卷二《西湖西路·灵隐寺》第十条笺注。]

楼台耸碧岑，一径入湖心。

不雨山常润，无云水自阴。

断桥荒藓合，空院落花深。

犹忆西窗月，钟声出北林。

徐渭《孤山玩月》诗：

湖水澹秋空，练色澄初静。

倚棹激中流，幽然适吾性。

举酒忽见月，光与波相映。

西子拂淡妆，遥岚挂孤镜。

座客本玉姿，照耀几筵莹。

暇时吐高怀，四座尽倾听。

却言处士疏，徒抱梅花咏。

如以径寸鱼，蹄涔即成泳。

论久兴弥洽，返棹堤逾迥。

自顾纵清谈，何嫌麾塵柄。

卓敬《孤山种梅》诗： [卓敬：字惟恭。明初才子，洪武二十一年（1388）进士，廷对第二，授户科给事中，靖难之役后被害。]

风流东阁题诗客，

潇洒西湖处士家。

雪冷江深无梦到，

自锄明月种梅花。

王穉登《赠林纯卿卜居孤山》诗： [王穉登：字百谷，号半偈长者、青羊君等。嘉靖末年入太学，万历时曾召修国史，与屠隆、汪道昆、王世贞等组织“南屏社”，广交朋友，人称“侠士”，曾结交名妓如马湘兰、薛素素等。拜吴郡四才子之一的文征明为师，入“吴门派”，后主词翰之席三十余年，声名显赫。]

藏书湖上屋三间，

松映轩窗竹映关。

引鹤过桥看雪去，

送僧归寺带云还。

轻红荔子家千里，

疏影梅花水一湾。

和靖高风今已远，

后人犹得住孤山。

陈鹤《题孤山林隐君祠》诗： [陈鹤：字鸣野，号海樵、水樵生。明嘉靖年间文人，曾荫袭百户之职，后弃官而去。诗文骚赋、草书图画俱通。]

孤山春欲半，犹及见梅花。

笑踏王孙草，闲寻处士家。

尘心莹水镜，野服映山霞。

岩壑长如此，荣名岂足夸。

王思任《孤山》诗：

淡水浓山画里开，

无船不署好楼台。

春当花月人如戏，

烟入湖灯声乱催。

万事贤愚同一醉，

百年修短未须哀。

只怜逋老栖孤鹤，

寂寞寒篱几树梅。

张岱《补孤山种梅叙》：

盖闻地有高人，品格与山川并重；亭遗古迹，梅花与姓氏俱香。名流虽以代迁，胜事自须人补。在昔西泠逸老，高洁韵同秋水，孤清操比寒梅。疏影横斜，远映西湖清浅；暗香浮动，长陪夜月黄昏。今乃人去山空，依然水流花放。瑶葩洒雪，乱飘冢上苔痕；玉树迷烟，恍堕林间鹤羽。兹来韵友，欲步前贤，补种千梅，重修孤屿。凌寒三友，早连九里松篁；破腊一枝，远谢六桥桃柳。伫想水边半树，点缀冰花；待将雪后横枝，低昂铁干。美人来自林下，高士卧于山中。白石苍崖，拟筑草亭招放鹤；浓山淡水，闲锄明月种梅花。有志竟成，无约不践。将与罗浮争艳，还期庾岭分香 [罗浮：广东罗浮山，有梅花村，人多以植梅为生。庾岭：广东大庾岭，因岭中多梅花，亦称梅岭。] 。实为林处士之功臣，亦是苏长公之胜友 [林处士：指林逋林和靖。苏长公：指苏东坡。苏轼有一兄，名景先，三岁夭亡。苏轼又字和仲，乃是行二之意，故而世称“长公”，以示敬重。苏轼曾在宁远军节度副史任上过罗浮山，有“罗浮山下梅花村，玉雪为骨冰为魂”等佳句。] 。吾辈常劳梦想，应有宿缘。哦曲江诗（曲江张九龄有《庭梅咏》），便见孤芳风韵 [曲江诗：唐张九龄《庭梅咏》之诗，乃写梅花孤芳自赏之品。张九龄，字子寿，为韶州曲江人，有《曲江集》。] ；读广平赋，尚思铁石心肠 [广平赋：唐宋璟《梅花赋》，以梅花自勉，喻有忠贞之品格。宋璟，字广平，唐玄宗开元年间拜尚书右丞相，授府仪同三司，进爵广平郡开国公。] 。共策灞水之驴 [灞水之驴：出自五代时孙光宪《北梦琐言》。晚唐宰相郑綮善于作诗，一日，有人问“相国近有诗否”时，郑綮答道：“诗思在灞桥风雪中驴子上。”此处风雪乃指风中柳絮犹如飞雪。] ，且向断桥踏雪；遥瞻漆园之蝶 [漆园之蝶：出自《庄子·齐物论》。庄子曾为漆园之吏，因蝶梦而悟物化之道。] ，群来林墓寻梅。莫负佳期，用追芳躅。

张岱《林和靖墓柱铭》：

云出无心，谁放林间双鹤；

月明有意，即思冢上孤梅。

【翻译】

《水经注》中说：“水黑叫作卢，水不流叫作奴，山不与其他山相连叫作孤。”梅花屿夹在里湖外湖中间，四周全是岩崖峦峰，毫无依附，所以叫它孤山。这里的湖水澄澈，明彻有光，立于山中小亭可以览尽锦绣山峦，湖面映照着景色，那蓬莱、瀛洲、方丈三山仿佛是在水下。山脚多种梅树，乃是林和靖放鹤之处。林和靖隐居孤山，宋真宗招其入朝为官却不肯去，故而圣上赐号和靖处士。林和靖有两只鹤，畜养在笼中，他时常划着小船去湖中各寺院游逛，若是有客人来了，家僮就打开笼子放出仙鹤。那仙鹤纵身冲入云霄，盘旋许久，林和靖一见便急忙归来，这是以鹤翔通报有客来访。林和靖临终时曾留有一首绝句，诗云：“湖外青山对结庐，坟前修竹亦萧疏，茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书。”宋高宗绍兴十六年（1146）时修建四圣延祥观，各处寺院、寻常百姓的坟都要迁走，唯有林和靖的墓地得皇帝特赦，可以保留。可恨到了元朝，杨连真伽竟挖掘了林和靖的墓，谁知陪葬物竟只有一方端砚、一枚玉簪。明宪宗成化十年（1474），杭州太守李端修复了林和靖的墓。至明熹宗天启年间，有个王道士在此处栽种千株梅树，云间人太史公张侗初为此补写了《孤山种梅序》。

袁宏道《孤山小记》：

孤山上的和靖处士，以梅为妻，以鹤为子，真是世间第一种潇洒人。可叹我辈之人只为了有妻有子，便惹出许多闲事，抛开舍不得，留着却又厌烦，好似穿着破衣行走在荆棘丛中，步步都有牵挂。今日，雷峰山下有一人名叫虞僧儒，也没有妻室，恐怕正是孤山林和靖的转世之身。虞僧儒所著《溪上落花诗》，虽然不知其才情比林和靖怎样，然而能在一夜间写就一百五十首诗，真可谓是才思迅捷了。至于饮食淡泊、日常谈禅之举，更像当日林和靖之风范。想来，哪朝哪代没有这样一种奇人呢？

张京元《孤山小记》：

孤山东麓有一座小亭，亭角飞起。这里乃是林和靖的旧居，如今到处都是樊篱荆棘。那些富贵之门只想着种桑养鱼以牟利，却不肯稍稍修缮亭阁，点缀山色。这亭阁也算是楚人之弓，何苦将官家民间分得如此清楚？

《萧照画壁》：

西湖上的凉堂，乃是绍兴年间所建，宋高宗亲自登临游赏。此处乃四面粉壁，高有两丈，那宫中内侍催促萧照前往描摹山水。萧照领了命，请得御酒四斗，夜晚来至孤山，每至一更鼓便饮酒一斗，每饮酒一斗便可画成一面山水图画，最后，连萧照自己也沉醉在画景之中了。宋高宗来此游览，见画壁惊叹不已，便宣旨赏赐金帛。

沈守正《孤山种梅疏》：

西湖之上，木色青葱，令人心旷神怡，更觉爽朗痛快。唯独孤山重重葱郁，两湖之间，水波白石，草木皆有幽然之色。唐朝时这里楼阁高低不一，常有诗歌题写点缀，称绝内外两湖。我曾读“不雨山常润，无云水自阴”之句，犹可想见当时景致。而通往孤山的道路，若不走西泠桥，便是沿湖岸而行，不像如今从望湖亭折入市集而进入。这里还有高耸的古梅，相传是林和靖的故居。

李流芳《题孤山夜月图》：

我曾与严印持等兄弟醉后泛舟西湖，最后从孤山返程。当时月色初上，照映新修的孙堤，柳枝都倒映在湖水中，景色空明变化，好似镜中梦幻，又似画中情境。我心中久久藏此情愫，故而万历四十年（1612）在小筑中时，忽然兴之所至，为程孟旸绘出此图，便仿佛真在画中了。

张岱《补孤山种梅叙》：

孤山此处有高人，其品格与山川相当；山上有亭阁古迹，梅花与高人姓氏都可百年流芳。如今名流之辈虽然随时代而去，然而美好之事须得今人自己去寻求。往昔有西泠隐逸之士，高洁如秋水寒韵，孤高似寒梅节操。疏影横斜，遥遥映着西湖浅清之水；暗香浮动，漫漫长夜对此月色昏黄。如今雅士已去，山色空灵，然而流水花草依旧。飞雪似瑶芳，纷纷乱乱飘散在坟冢青苔之上；碧树如迷烟，恍忽坠落林间的仙鹤羽翼。恰有好友虞僧儒来访，欲效仿先贤，补种千株梅树，重修孤山景致。岁寒三友，有九里松竹可相连；残梅一枝，与六桥桃柳相呼应。伫立痴想，水畔树木点缀着冰凌花；雪后枝桠，皆似铁铸枝干。美人来此林下，高士卧居山中。山崖上苍苍白石，正可修筑草亭以放养仙鹤；山色浓郁，碧水淡然，闲来荷锄，明月之下正可种梅。有志者，事竟成；无盟约，难践行。将来这梅林不但要同罗浮山的梅花争艳，还要与庾岭之梅争香。故而，虞僧儒实乃林和靖处士的功臣，亦是苏东坡之佳友，我辈之人常心怀梦想，亦是曾有旧缘。吟哦曲江诗，便见孤芳自赏之风韵；朗读广平赋，可思铁石心肠之坚贞。暂且同骑灞水之驴，断桥踏雪；遥望漆园之蝶，纷飞至林和靖墓前寻访梅花。千万不可辜负佳期，不妨追寻前贤踪迹。

【点评】

孤山之孤，正合老梅孤傲、林和靖孤高，皆是不入俗世之高洁。张岱对先贤的崇敬之情，在洋洋洒洒的文字中早已明了。只是，如今不知还有多少人能解得此情。