【原文】

葛岭者，葛仙翁稚川修仙地也。仙翁名洪，号抱朴子，句容人也。从祖葛玄，学道得仙术，传其弟子郑隐。洪从隐学，尽得其秘。上党鲍玄妻以女 [鲍玄：上党人，曾任南海太守，为葛洪之师。] 。咸和初，司徒导招补主簿 [司徒导：王导，字茂弘。东晋时期著名政治家、书法家，历仕晋元帝、明帝和成帝三朝，是东晋政权的奠基人之一。王导出身琅玡王氏，东晋建立后，先拜骠骑大将军、仪同三司，封武冈侯，又进位侍中、司空、假节、录尚书事，领中书监。与其从兄王敦一内一外，形成“王与马，共天下”的格局。] ，干宝荐为大著作 [干宝：字令升，东晋文学家、史学家。干宝自小博览群书，晋元帝时担任佐著作郎的史官职务，奉命领修国史。后经王导提拔为司徒右长史，升任散骑常侍。干宝著述颇丰，其所作《搜神记》为中国志怪小说的鼻祖。大著作：古时官职，专掌史任。] ，皆同辞。闻交趾出丹砂，独求为勾漏令 [交趾：古代地名。汉武帝灭南越国，设立交趾、九真、日南三郡，交趾郡位于今越南河内，后世称为交州。勾漏：县名，在今广西北流县东北。] 。行至广州，刺史郑岳留之，乃炼丹于罗浮山中。如是者积年。一日，遗书岳曰：“当远游京师，克期便发。”岳得书，狼狈往别，而洪坐至日中，兀然若睡，卒，年八十一。举尸入棺，轻如蝉蜕，世以为尸解仙去 [尸解：道教认为得道后可遗弃肉体而仙去，或不留遗体，只假托一物，如衣、杖、剑等，遗世而升天。] 。智果寺西南为初阳台，在锦坞上，仙翁修炼于此。台下有投丹井，今在马氏园。宣德间大旱，马氏甃井得石匣一，石瓶四。匣固不可启。瓶中有丸药若芡实者，啖之，绝无气味，乃弃之。施渔翁独啖一枚，后年百有六岁。浚井后，水遂淤恶不可食，以石匣投之，清洌如故。

祁豸佳《葛岭》诗： [祁豸佳：字止祥，号雪瓢，祁彪佳之弟。天启七年（1627）举人，仕吏部司务。明亡后，当局礼聘，固辞不赴。与王雨谦、陈洪绶、罗坤等结“云门十子”社，诗文词皆有致。]

抱朴游仙去有年，

如何姓氏至今传。

钓台千古高风在，

汉鼎虽迁尚姓严。

勾漏灵砂世所稀，

携来烹炼作刀圭。

若非渔子年登百，

几使还丹变井泥。

平章甲第半湖边，

日日笙歌入画船。

循州一去如烟散，

葛岭依然还稚川。

葛岭孤山隔一丘，

昔年放鹤此山头。

高飞莫出西山缺，

岭外无人勿久留。

【翻译】

葛岭是葛稚川仙翁修道求仙之地。仙翁名葛洪，号抱朴子，句容人。葛洪的堂祖父葛云因学玄而通晓仙术，传于弟子郑隐。葛洪乃是随郑隐学道，尽得真传，通晓仙术。上党的鲍玄将女儿嫁给了葛洪。晋成帝咸和初年（326），司徒王导命葛洪为主簿，干宝又举荐他为大著作，都被葛洪婉拒了。他因听说交趾出产朱砂，便请求出任勾漏县令。谁知，葛洪行至广州时，刺史郑岳将他留在罗浮山中炼丹。多年之后，葛洪忽然有一天写信给郑岳说：“我应当远游京城，不日便要出发。”郑岳接信后，匆匆忙忙赶去告别，却见葛洪闭目端坐，一动不动直到正午，好像是睡着了，其实已然离世，享年八十一岁。郑岳将葛洪的遗体抬进棺木，其身竟轻如蝉壳，故而世人都认为葛洪乃是尸解升仙去了。智果寺的西南方有一座初阳台，在锦坞上，相传葛洪曾在此处修炼。台下有口投丹井，如今在马家花园内。明宣宗宣德年间曾大旱，马家砌井时发现石匣一个、石瓶四个。石匣太坚固而无法打开，石瓶中则有芡实一样的丸药，尝了一口，并没有什么气味，干脆扔了。有位施渔翁吃了一粒，竟活到一百零六岁。投丹井被重新疏通后，井水淤塞发臭，不可饮用，马家人便将石匣投了进去，井水复又清澈，一如往常。

【点评】

可惜，张岱此文只记西湖有葛岭与投丹井，却未考证葛洪何年何月在西湖修的仙。其实，其他一些山清水秀之地也有各种关于葛洪修仙的传说。大约人们总觉得，湖山之间总是适宜仙道修行的，故而才有了这些故事。