呼猿洞在武林山。晋慧理禅师[慧理禅师：参见卷二《西湖西路·飞来峰》第四条笺注。]
常畜黑白二猿，每于灵隐寺月明长啸，二猿隔岫应之，其声清皦。后六朝宋时，有僧智一仿旧迹而畜数猿于山，临涧长啸，则群猿毕集，谓之猿父。好事者施食以斋之，因建饭猿堂。今黑白二猿尚在。有高僧住持，则或见黑猿，或见白猿。具德和尚到山，则黑白皆见。余于方丈作一对送之：“生公说法
[生公：晋末高僧竺道生的尊称。相传，竺道生曾于苏州虎丘寺立石为徒，讲《涅盘经》，至微妙处，石皆点头。]
，雨堕天花，莫论飞去飞来，顽皮石也会点头；慧理参禅，月明长啸，不问是黑是白，野心猿都能答应。”具和尚在灵隐
[具和尚：具德和尚，参见卷二《西湖西路·灵隐寺》第一条笺注。]
，声名大著。后以径山佛地谓历代祖师多出于此，徙往径山。事多格迕，为时无几，遂致涅槃。方知盛名难居，虽在缁流，亦不可多取。
陈洪绶《呼猿洞》诗：[陈洪绶：参见卷二《西湖西路·岣嵝山房》第三条笺注。]
慧理是同乡，白猿供使令。
以此后来人，十呼十不应。
明月在空山，长啸是何意。
呼山山自来，麾猿猿不去。
痛恨遇真伽，斧斤残怪石。
山亦悔飞来，与猿相对泣。
洞黑复幽深，恨无巨灵力。
余欲锤碎之，白猿当自出。
张岱《呼猿洞》对：
洞里白猿呼不出；崖前残石悔飞来。
翻译▾
呼猿洞在武林山上。晋朝时，慧理禅师曾畜养了一对黑白猿猴，每逢明月之夜，便在灵隐寺内仰天啸鸣，两猿之声隔着山峦相呼应，声音清越嘹亮。至六朝刘宋时期，僧人智一便效仿慧理禅师畜养猿猴，每每于山涧旁长啸呼唤，众猿猴便都聚来，故而智一被称作猿父。有好事者给众猿猴施舍食物，便修建了饭猿堂。据说，慧理禅师的黑白…
点评▾
人怕出名猪怕壮。无论红尘还是方外，皆是如此。想来，那些所谓的平平淡淡的小日子，也挺不错。只要心静，一切都好。