三生石

三生石在下天竺寺后。东坡《圆泽传》曰[圆泽传：原名《僧圆泽传》，苏轼所写传奇，后世遂有三生石之典故。]

：“洛师惠林寺，故光禄卿李憕居第。禄山陷东都，憕以居守死之。子源，少时以贵游子豪侈善歌闻于时。及憕死，悲愤自誓，不仕、不娶、不食肉。居寺中五十馀年。寺有僧圆泽，富而知音，源与之游甚密，促膝交语竟日，人莫能测。一日相约游蜀青城峨嵋山，源欲自荆州溯峡，泽欲取长安斜谷路。源不可，曰：‘吾以绝世事，岂可复到京师哉！’泽默然久之，曰：‘行止固不由人。’遂自荆州路。舟次南浦，见妇人锦裆负罂而汲者，泽望而叹曰：‘吾不欲由此者，为是也。’源惊问之。泽曰：‘妇人姓王氏，吾当为之子。孕三岁矣，吾不来，故不得乳。今既见，无可逃者。公当以符咒助吾速生。三日浴儿时，愿公临我，以笑为信。后十三年中秋月夜，杭州天竺寺外，当与公相见。’源悲悔，而为具沐浴易服。至暮，泽亡而妇乳。三日，往观之，儿见源果笑。具以语王氏，出家财葬泽山下。源遂不果行。返寺中，问其徒，则既有治命矣。后十三年，自洛还吴，赴其约。至所约，闻葛洪川畔有牧童扣角而歌之曰

[葛洪川：当是河流之名。或为西湖龙井泉池，因葛洪在此汲水炼丹而得名。]

：‘三生石上旧精魂，赏月吟风不要论。惭愧情人远相访，此身虽异性长存。’呼问：‘泽公健否？’答曰：‘李公真信士，然俗缘未尽，慎弗相近，惟勤修不堕，乃复相见。’又歌曰：‘身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠。吴越山川寻已遍，却回烟棹上瞿唐。’遂去不知所之。后二年，李德裕奏源忠臣子

[李德裕：字文饶，唐代政治家、文学家，“牛李党争”中李党领袖。他历仕宪宗、穆宗、敬宗、文宗四朝，一度入朝为相，但因党争倾轧，多次被排挤出京。唐宣宗时被贬崖州，卒于任上。]

，笃孝，拜谏议大夫。不就，竟死寺中，年八十一。”

王元章《送僧归中竺》诗：[王元章：王冕，字元章，号煮石山农，亦号食中翁、梅花屋主等。元朝著名画家、诗人、篆刻家。不受朝廷征召，隐居会稽山至终老。]

天香阁上风如水，

千岁岩前云似苔。

明月不期穿树出，

老夫曾此听猿来。

相逢五载无书寄，

却忆三生有梦回。

乡曲故人凭问讯，

孤山梅树几番开。

苏轼《赠下天竺惠净师》诗：

予去杭十六年而复来，留二年而去。平生自觉出处老少，粗似乐天，虽才名相远，而安分寡求亦庶几焉。三月六日，来别南北山诸道人，而下天竺惠净师以丑石赠，作三绝句：

当年衫鬓两青青，

强说重来慰别情。

衰鬓只今无可白，

故应相对说来生。

出处依希似乐天，

敢将衰朽较前贤。

便从洛社休官去，

犹有闲居二十年。

在郡依前六百日，

山中不记几回来。

还将天竺一峰去，

欲把云根到处栽。