紫阳庵

探索杭州紫阳庵的传奇历史与绝美山石,从丁野鹤仙逝到袁宏道叹赏,感受道家遗风与文人墨客的山水情怀。

紫阳在端石山。其山秀石珑,岩窦窈窕。宋嘉定间,邑人胡杰居此。元至元间,道士徐洞阳得之,改为紫阳庵。其徒丁野鹤修炼于此。一日,召其妻王守素入山,付偈云:“懒散六十年,妙用无人识。顺逆俱两忘,虚空镇长寂。”遂抱膝而逝。守素乃奉尸而漆之,端坐如生。妻亦束发为女冠,不下山者二十年。今野鹤真身在殿亭之右。亭中名贤留题甚众。其庵久废,明正统甲子,道士范应虚重建,聂大年为记[聂大年:字寿卿,号东轩。明正统年间任仁和县教谕,后入翰林。其人博通经史,工古文,善诗词,尤精书画。]

。万历三十一年,布政史继辰、范构空翠亭

[范涞:参见卷一《西湖北路·岳王坟》第七条笺注。]

,撰《紫阳仙迹记》,绘其图景并名公诗,并勒石亭中。

李流芳《题紫阳庵画》:

南山自南高峰而至城中之吴山,石皆奇秀一色,如龙井、烟霞、南屏、万松、慈云、胜果、紫阳,一岩一壁,皆可累日盘桓。而紫阳精巧,俯仰位置,一一如人意中,尤奇也。余己亥岁与淑士同游[己亥:明神宗万历二十七年。淑士:王志坚,参见卷五《西湖外景·云栖》第二十三条。]

,后数至湖上,以畏入城市,多放浪两山间,独与紫阳隔阔。辛方回访友云居

[辛亥:明神宗万历三十八年。方回:方回,参见卷四《西湖南路·雷峰塔》第四条笺注。]

,乃复一至,盖不见十年,所往来于胸中者,竟失之矣。山水绝胜处,每惚不自持,强欲捉之,纵之旋去。此味不可与不知痛痒者道也。余画紫阳时,又失紫阳矣。岂独紫阳哉,凡山水皆不可画,然不可不画也,存其恍惚而已矣。书之以发孟旸一笑。

宏道《紫阳宫小记》:

余最怕入城。吴山在城内,以是不得遍观,匆一过紫阳宫耳。紫阳宫石,玲珑窈窕,变态横出,湖石不足方比,梅花道人一幅活水墨也[梅花道人:吴镇,字仲圭,号梅花道人。元代画家,早年在村塾教书,后从柳天骥研习“天人性命之学”,遂隐居,以卖卜为生。擅画山水、墨竹,师法董源、巨然,兼取马远、夏圭,与黄公望、倪瓒、王蒙合称“元四家”。]

。奈何辱之郡郭之内,使山林懒僻之人亲近不得,可叹哉。

王穉登《紫阳庵丁真人祠》诗:

丹壑断人行,花洞里生。

乱崖兼地破,群象逐峰成。

一石一云气,无松无水声。

丁生化鹤处,骨不胜情。

董其昌《题紫阳庵》诗:

初邻尘市点灵峰,

径转幽深殿重。

古洞经春犹闷雪,

百尺有松。

清猿静叫空坛月,

归鹤愁闻故国钟。

石髓年来成汗漫,

登临须愧羽人踪。

翻译

紫阳庵在端石山上,此山石头秀丽玲珑,岩洞深幽。宋宁宗嘉定年间,有乡民胡杰居住此地。元世祖至元年间,道士徐洞阳得到此处居所,便改名为紫阳庵。徐洞阳的弟子丁野鹤曾在这里修道。一天,丁野鹤唤他的妻子王守素进山,交付一偈语,云:“懒散六十年,妙用无人识。顺逆俱两忘,虚空镇长寂。”便抱膝而坐,就此离世。王守素…

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点评

据说完颜亮曾有诗云:“提兵百万西湖上,立马吴山第一峰。”这座居于城内连接着城墙的吴山,却因为一堵城墙,便隔断了与风雅之人的交流。其实,紫阳庵以及吴山未必真的喧闹,却因为在城中,仿佛就沾染上了市集气味,令人难以亲近。

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