玉泉寺就是往日的净空院。南齐高帝建元年间，和尚昙起在这里说法，龙王竟然也来听讲，听完后欢欣鼓舞，鼓掌而涌出泉水，于是这里便修建了龙王祠。后晋高祖天福三年（938），才在泉水左边修建净空院，后来，宋理宗为之题写“玉泉净空院”的匾额。龙王祠前有一亩见方的水池，泉水洁白如玉，望去水色澄明，没有深藏水底的龙鳞甲兽。池中有五色鱼数百条...

九里松是唐代刺史袁仁敬所种。松林直达天竺寺前，共有九里，左右各三行，每行间距八九尺。苍枝翠叶，夹道排列，藤萝薜荔，遮掩道路。人在树下行走，面颊都映衬成绿色了。走出数里，有座集庆寺，乃是宋理宗宠妃阎氏的功德院，修建于淳祐十一年（1251）。阎妃，鄞县人，因容貌妖艳而专宠于后宫。寺院匾额皆出自宋理宗御笔，殿堂精巧富丽，胜过其他寺院...

飞来峰层峦险峻，岩洞空明，可谓是米芾袖中的一块奇石。想来，若是米颠见了此石，必定要穿着朝服、拿着玉笏前来叩拜，岂敢称之为石头，只可尊为“石丈人”。如此想来，真是痛恨杨琏真伽，将整座山峦都凿刻上佛像、罗汉世尊，密密麻麻，到处都是，这就好比在西子花样娇艳的容貌、玉样晶莹的肌肤上，都刺上了池台鸟兽的图样，又用黑墨涂染，惨不忍睹...

冷泉亭在灵隐寺山门的左边，朱红围墙，苍翠树木，把亭子掩映得幽凉阴森。亭子面对峭壁，一泓清泉叮咚作响，清越悠扬，不觉凄冷。亭后有十多株西栗树，树围须得一人双手合抱，每每凉风从树林间吹来，使人遍体清凉。初秋时栗子成熟，颗颗似樱桃那么大，破壳取食，栗肉色如蜜蜡琥珀，香如莲蓬。明熹宗天启四年（1624），我在岣嵝山房读书，寺中僧人用此...

明朝末年，昭庆寺遭火灾，未过多久，灵隐寺也被烧了，随后连上天竺寺亦遭火灾，三大寺院相继焚毁。当时具德和尚是灵隐寺的住持，而未过几年，也只有灵隐寺提前修成。灵隐寺初建于晋成帝咸和元年（831），乃僧人慧理所建，山门的匾额上“景胜觉场”四字，相传是葛洪所题。寺里有四座石塔，是钱武肃王所建。宋真宗景德四年（1007）时，改寺名为“景德灵...

北高峰乃是灵隐寺的后山，有石磴数百级，曲曲折折去转过三十六道弯，才可登上去。山上有座光华庙，供奉的乃是五圣。山腰上有座马明王庙，每逢春日，养蚕的人都要去那里祭祀拜神。峰顶上是一座七层宝塔，建于唐玄宗天宝年间，至唐武宗会昌年间被毁。此后，武肃王钱镠将塔身修复，可叹宋度宗咸淳七年（1271）又被毁。北高峰上群山环绕，犹似屏风，湖水...

韬光庵在灵隐寺右面的半山腰上，乃是韬光禅师所建。韬光禅师是四川人氏，唐太宗时，他辞别师父外出云游，师父嘱咐道：“遇天可留，逢巢即止。”当韬光禅师行至灵隐山巢沟坞时，恰好白乐天任杭州太守，禅师当即彻悟，叹道：“师父原来是要我留在这里！”于是他便在巢沟坞落脚建庵。白乐天听闻此事，便与韬光禅师结为友人，并为他的庵堂题写“法安”...

李茇，号岣嵝，武林人氏，居于灵隐、韬光所在山峦之下。建了几间山房，都高踞在回溪绝谷之上，溪水淙淙自阁楼下流过，四围山崖高耸入天，古木葱茏，极有幽致情趣。李茇独自居于此处，飘然一人，喜好作诗，同欢诗歌，跟天池山人徐渭乃是至交。若是客人来了，李茇便呼唤童仆驾一小舟，同客人游荡于西泠、断桥之间，可以彼此谈笑吟咏一整天。他又用山...

青莲山房是包涵所先生的别墅，此处多修竹老梅，依靠着莲花峰，跨在曲涧之上，两旁皆是深岩峭壁，掩映在竹林山峦之间。涵所先生酷爱泉石天然之趣，每日游山玩水，兴致勃勃。山房楼阁台榭，精美绝伦，为当时西湖众别墅之冠。山房外围用碎石垒成土台，以柴根藤编结成门扉，此等手法，明明是富贵精致之道，却带着天然的山野情趣，恰如小李将军的彩色界...

呼猿洞在武林山上。晋朝时，慧理禅师曾畜养了一对黑白猿猴，每逢明月之夜，便在灵隐寺内仰天啸鸣，两猿之声隔着山峦相呼应，声音清越嘹亮。至六朝刘宋时期，僧人智一便效仿慧理禅师畜养猿猴，每每于山涧旁长啸呼唤，众猿猴便都聚来，故而智一被称作猿父。有好事者给众猿猴施舍食物，便修建了饭猿堂。据说，慧理禅师的黑白猿猴今天仍在山中，曾有高...

三生石在下天竺寺后，苏东坡的《园泽传》中写道：洛阳城的惠林寺，乃是已故光禄卿李憕的府第。当日，安禄山攻陷洛阳，李憕因据守抗敌而遇难。李憕之子李源，年少时游荡嬉闹，生活奢华，沉迷歌舞，是人尽皆知的富贵子弟。待到李憕死后，李源悲愤难当，发誓不当官，不娶妻，不吃肉，在惠林寺中待了五十多年。寺中有个僧人法号园泽，颇有财富更通晓音...

上天竺寺，最早乃是后晋高祖天福年间，由僧人道翊所建茅庵。一日傍晚，道翊见庵前溪涧中发出光芒，便连夜前去查看，寻得一块奇异木料，便用此雕成观音大士像。后汉高祖乾佑年间，有僧人从勋从洛阳带来古佛舍利，便放置在观音像的顶上，雕像顿显妙相庄严，端正殊好，白日亦能放出白毫之光，故而百姓们极为崇信。此后，钱武肃王梦见有白衣人请他修补...